Dios muere en Manayaycuna

Extraído de Cinepatas

MADEINUSA

ESCRITO POR WALTER C. MEDINA

Entrelazando rituales auténticos con otros salidos de su imaginación, la directora y  guionista peruana CLAUDIA LLOSA creó en 2005 una de las historias más impactantes que el cine latinoamericano ha concebido.“MADEINUSA”, galardonada entre otros con el premio máximo que otorga el FESTIVAL DE CINE DE SUNDANCE, elimina la frontera que separa al mundo real del mundo imaginario, fabricando tradiciones que no difieren demasiado de las auténticas, confundiendo y maravillando por partes iguales.

Manayaycuna, que en quechua significa “pueblo encerrado” -y que la imaginación de Llosa fundó en la cordillera central de Perú- es el escenario en el que la realidad de una adolescente indígena llamada Madeinusa cambiará para siempre con la llegada de Salvador (Carlos de la Torre), un geólogo que trabaja en una mina de la zona. El encuentro sucederá durante las celebraciones de la Semana Santa, festividad religiosa en la que, a partir del Viernes Santo y hasta el Domingo de Resurrección, todo está permitido debido a la “ausencia de pecado”; ya que, según la fe católica, Jesucristo está muerto y por lo tanto es ajeno a cualquier exceso.

Filosofía de la mente: la más desconocida del siglo XX

Este video es un excelente resumen de los estudios en Filosofía de la mente, también conocida en el mundo anglosajón como Mind and Body Philosophy. Un gran profesor norteamericano de la Universidad Estatal de Florida (Gainesville), John Biro, me comentó que se puede pensar la filosofía de la mente como un intento de responder a la pregunta que interroga por el modo de adquisición de nuestros estados mentales que, en inglés, podemos entender como our knowledge of the world. Los invito a compartir sus inquietudes y preguntas por medio de este blog.

Un abrazo,

Lobo Harapiento

 

Premio Oscar a «Historia de un Oso»: exilio en el mercado

Sergio Prince Cruzat// Siguiendo las ideas del jurista C. Schmit podría afirmar que la forma política del mercado neo liberal es una #oposición compleja». Esto quiere decir que e{´mercado no es una síntesis sino una unión de entidades contradictorias. Así, en el comparten vegetarianos y carnívoros, cristianos y ateos y y exilio con domicilio, El premio otorgado a este corto animado de factura nacional constituye la captura del exilio, del dolor y la desesperanza que le acompañan por parte del mercado, Aquí se explica la actitud de júbilo con que la derecha que exilio celebra el sufrimiento del exilio. De aquí en adelante el «osito» estará en todas las vitinas. El triunfo del capitalismo es total: el dolor se ha transformado en mercancía.

Dicciones/contradicciones

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por Sergio Prince Cruzat\\

Kant, el nombre Kant, ese  que signa sus escritos  filosóficos en Könisberg,  piensa la guerra dentro de los límites de la razón, de su razón, una que puede ser cono la suya o la mía y/o  quizás no. Digo esto ya que en el tiempo del viviente  (22 de abril de 1724 al 12 de febrero de 1804) no se conocía ni la lógica cuántica ni las matemáticas ni las ciencias cognitivas ni la neurociencias ni la telecibertenología. El  idealista buscó, en la luz de lo que pensó iluminado – la historia, la estética, lo sublime -, un lugar de abstracción  que superara el logocentrismo guerra/paz    ¿Para qué? ¿Deseaba abolir la guerra?

La ruta del lucro

Sergio Prince Cruzat // Cuando a principios de los ’80 se inició la reestructuración del sistema universitario chileno, la dictadura militar se movía a partir de dos ideas complementarias:  eliminar el poder político que se concentraba en unas pocas grandes universidades de cobertura nacional y dar el puntapié inicial al desmantelamiento del Estado para llevarlo a su mínima expresión. En este ideario ochentero no se visualizaba el lucro, la calidad o la mercantilización de la educación superior. De hecho, las primeras universidades que vieron la luz por aquellos años, la  Gabriela Mistral y la Adolfo Ibáñez, estaban coronadas con un aura de calidad y solvencia académica.

Perversiones del «mercado universitario»

El Coordinador Nacional de la Fundación 2020 conversó en CNN sobre la investigación que se realiza por el lucro en el sistema educativo superior.

 

La filosofía no da de comer

«La filosofía constituye, al mismo tiempo, la más sublime y la más trivial de las indagaciones humanas. Ahonda en los más pequeños resquicios, pero también abre las perspectivas más amplias. ‘No da de comer’, se suele decir, pero puede inspirar valor a nuestras almas. Y aunque sus modos de expresión, sus dudas y cuestionamientos, sus sutilezas y su dialéctica, repugnen tan a menudo a la gente común, ninguno de nosotros podríamos apañárnoslas sin los lejanos e intermitentes destellos de luz que arroja sobre los horizontes del mundo.» W. James.

El concepto de Síntesis Católica

Por Sergio Prince Cruzat // La Historia de la Iglesia de Joseph Lortz, ya famosa entre los especialistas, lleva la apostilla “Desde  la perspectiva de la historia del pensamiento”. Esta no indica un sentido filosófico, teológico o político sino una peculiaridad que emana del concepto Historia del pensamiento. El autor no desea que su historia se reduzca a una dogmática con ilustraciones históricas. Lo que Lortz intenta es dar cuenta de una historia compleja con una estructura pluriforme con gran número de corrientes principales y secundarias así como sus respectivas anticorrientes. El autor intenta rescatar las ideas principales de la historia  sin abogar por un distanciamiento de los hechos. La tarea de la historiografía es la superación crítica de los hechos ya que, en opinión de Lortz, para comprender la historia, hay que hacerlo pensando sobre ellos.

Cuando Nietzsche lloró

Errores de los PROgresistas en campaña según G. Lakoff

Error 1.- La trampa del tema específico. Es un lugar común: no todos los progresistas comparten las mismas ideas. Cada uno tiene sus ideas y sus preocupaciones. En realidad, los progresistas estamos de acuerdo. Estamos de acuerdo en los valores: por lo tanto, existe una base real para la unidad de los progresistas. Los valores progresistas se aplican a muchos temas. Lo mismo ocurre con los principios y las formas de argumentar. Los conservadores comunican conservadurismo, sea cual sea el tema que se saque a colación. Los progresistas tienen que comunicar progresismo. Tenemos que acabar con la fragmentación con la que tratamos las distintas cuestiones políticas y recuperar la centralidad de los Valores y de los principios para de este modo recuperar una visión progresista global.